Из книг можно узнать, сколько людей живет в каждой стране. В нашей стране населения 200,2 ‘ млн. человек, в Индии — 382 млн., в Китае — 602 млн. человек и т. д.

Конечно, у каждого из нас неизбежно рано или поздно возникает вопрос: а сколько же всего людей живет на Земле? Узнать это, оказывается, совсем не просто. Для того чтобы точно сосчитать количество людей на всей Земле, пришлось бы в один и тот же день произвести перепись населения на всех материках, островах, в поездах на суше, на кораблях в море, на самолетах в воздухе.

Для того чтобы узнать количество людей в одной стране, надо в определенный день произвести перепись всего ее населения. Во многих, но не во всех странах мира такие переписи проводились неоднократно. В нашей стране переписи населения были в 1897, 1926 и 1939 гг. В странах, где точной переписи населения ни разу не было, общее количество населения определяется лишь приблизительно.

В книгах и специальных справочниках можно найти цифры, показывающие количество населения в той или иной стране на определенный год. Но даты эти для разных стран различны, так как перепись населения в них производилась не одновременно. Кроме того, много людей на Земле каждую минуту рождается и умирает. Так что приводимые в справочниках цифры не соответствуют сегодняшнему дню.

Рождается людей больше, чем умирает. Если знать, на сколько человек ежегодно больше рождается, чем умирает, то можно подсчитать естественный прирост населения. Часто его выражают цифрой прироста на 1 тыс.

человек. Прирост населения в стране за год по отношению ко всему населению обычно выражают в процентах. Естественный ежегодный прирост во многих странах составляет около 3%, т. е. на каждую тысячу человек население ежегодно увеличивается на 30 человек.

Таким образом, зная количество населения в стране на какой-либо год и величину естественного прироста, можно примерно вычислить, сколько людей в данной стране в текущем году, а затем вычислить население и всех стран мира. Мы говорим «примерно вычислить» еще и потому, что во многих странах существует э м и г-рация (переселение за границу) и и м м и г-рация (въезд из-за границы па постоянное жительство), которые изменяют общее количество населения данной страны. Из всего сказанного ясно, что ответить на интереснейший вопрос о количестве людей на Земле пока можно лишь приблизительно.

Принимая во внимание естественный прирост населения, можно утверждать, что население Земли с каждым годом возрастает. Ученые-статистики подсчитали, что в течение XIX в. население Земли удвоилось и в 1900г. превысило 1,5 млрд. человек (1570 млн.).

Население земного шара, несомненно, увеличивалось бы еще быстрее и было еще многочисленнее, если бы не тяжелые условия жизни простых людей в капиталистических странах и в странах колониальных и зависимых, угнетаемых капиталистами.

Труд рабочих на фабриках и заводах у капиталистов изнурителен и не обеспечивает семью.

Труд мелких земледельцев—крестьян дает ничтожные доходы. Низшие служащие (а нх большинство в странах капитала) по сравнению с высокооплачиваемыми получают нищенскую зарплату. Даже дети используются на тяжелых работах. Все это ведет к увеличению смертности людей, сокращает их жизнь, а следовательно, уменьшает естественный прирост населения.

В странах социализма, где нет эксплуатации и исключено обогащение одних людей за счет обнищания других, где правительства заботятся о благосостоянии всего народа, нет препятствий к естественному приросту населения.

Может ли быть земля перенаселена

Ученые уже давно пытались объяснить причины обнищания массы людей в капиталистических странах. Одни ученые думали, что все дело в природной обстановке, в которой живут и ведут свое хозяйство люди. При большой численности населения природа якобы не может дать всего необходимого для жизни людей, богатства природы в густонаселенных странах уже истощены, почва в результате длительного ее использования не может обеспечить высокие урожаи. Одним словом, причиной тяжелой доли и всех невзгод масс трудящихся оказывалась природа.

Только в прошлом веке и начале нашего столетия гениальные ученые К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин, изучив историю человеческого общества, открыли, что истинные причины тяжелой жизни трудящихся лежат в общественном строе людей: владельцы земли, фабрик и заводов не трудятся, а живут за счет эксплуатации большинства трудящегося населения. Капиталисты все более богатеют, а массы трудящихся испытывают все большую нужду; люди рано умирают от непосильно тяжелого труда и изнурения.

Следовательно, не «перенаселение» Земли и не природные условия определяют общественную жизнь людей и их благосостояние.

Ресурсы природы, ее силы неисчерпаемы. С развитием науки и техники для человека открываются все новые богатства. Почву можно удобрять: в нее можно вносить все, что требуется растениям для питания и хороших урожаев. С каждым годом открываются новые месторождения полезных ископаемых для промышленности и т. д.

Перенаселение Земли невозможно и потому, что имеются громадные пространства материков, заселенные крайне слабо, а некоторые районы и совсем еще не освоены. Люди изобретают и совершенствуют средства сообщения и связи, и теперь быстро преодолеваются большие пространства. Использование атомной энергии в мирных целях во много раз облегчит человеческий труд, производящий все необходимое для жизни людей.

При современной высокой технике природа Земли может дать все необходимое для счастливой жизни многих миллиардов людей. Это время наступит, когда не будет капиталистического строя во всем мире и все народы пойдут по пути социализма и коммунизма. Таков закон развития общества.

№№ 1-9 – скважины по профилю через Оленегорскую структуру, коллекция П. М.Горяинова (Пушкарев и др., 1979); №№ 10-12 – коллекция Н. Л.Балабонина (Пушкарев, 1990); №№ 13-15 – коллекция Д.

Г.Егорова.

Пресмыкающихся здесь больше, чем в тайге. Обычные обитатели широколиственных лесов — уж, гадюка, полоз, безобидная змея медянка (неправильно считающаяся ядовитой), безногая ящерица веретенница, зеленая и живородящая ящерицы.

В широколиственных лесах Дальнего Востока водится уссурийский черный медведь. Он меньше бурого, покрыт черной шерстью, уши большие, на горле большое белое пятно. Черный медведь населяет также Северную Корею, Северный и Северо-Восточный Китай и Японию.

В лесах Дальнего Востока обитают пятнистый олень и енотовидная собака, неправильно называемая иногда уссурийским енотом.

Вследствие очень сырого климата леса Уссурийского края богаты дуплистыми деревьями. Для убежища дуплами пользуются белки, бурундуки, летяги, и даже маньчжурский заяц устраивает лежки в низко расположенных дуплах. В дуплах гнездится очень красивая, ярко окрашенная утка-мандаринка.

Изобилие ягод в лесу привлекает серых китайских скворцов и голубых сорок.

Птицы этого вида встречаются еще далеко на западе, в Испании.

В водах Уссурийского края и дальше к югу, в Китае, живет кожистая черепаха (уссурийская, или китайская).

Она питается рыбой; попавшись в руки человека, эта черепаха больно кусается. Животный мир широколиственных лесов Северной Америки своеобразен. Там встречается опоссум, из подкласса сумчатых млекопитающих, распространенных в Австралии. Другой лесной обитатель, свойственный Америке, — енот, или полоскун. Это довольно крупный хищный зверек, одетый густым темно-бурым мехом. Живет енот вблизи речек и озер, где он ловит рыбу и собирает моллюсков. Он питается также плодами растений, птенцами и яйцами, выкапывает из земли личинки насекомых. Поймав добычу, енот опускает ее в воду и, перебирая лапами, как бы полощет. За эту особенность енота называют полоскуном. Интересное животное Америки— скунс, или вонючка. По черной шубке скунса от головы к большому пушистому хвосту проходят две широкие белые полосы. При нападении собаки или хищного зверя скунс не бежит и не прячется, а поворачивается к врагу задом и выбрасывает струю жидкости с сильным отвратительным запахом. Жидкость вырабатывается двумя железами, расположенными у хвоста. Жидкость не только отвратительно пахнет, но и вредна; сильное вдыхание ее может вызнать обморочное состояние у человека.

Запах скунса отпугивает от него животных.

В лесах восточной части Оперной Америки встречается черный медведь— барибал. Он меньше бурого медведя и гризли и напоминает черного уссурийского медведя.

В широколиственных лесах водится крупный олень вапити, похожий на марала.

В США — штатах Техас и Луизиана — водятся хищники: крупный пятнистый ягуар и небольшая очень красивая кошка оцелот. По болотам живет мускусная крыса — ондатра. 30 лет назад ондатру поселили в нашей стране; она хорошо прижилась и размножилась. В пушных заготовках ондатра занимает теперь значительное место. Шкурка этого грызуна крупнее и прочнее беличьей.

В реках США живет крокодил-аллигатор. Он питается главным образом рыбой.

На человека не нападает, но опасен для мелких домашних животных, приходящих на водопой.

Убайд Закани (1270-1370) вошёл в историю персидско-таджиксокй литературы как поэт и писатель-сатирик. Его прозаические трактаты «Мораль аристократов» («Ахлок-ул-ашроф»), «Сто наставлений» («Ришнома»), написанная в новой форме, имеют свежие, оригинальные содержания, полны острой и резкой пародии и сатиры, шуток и острот и беспощадной критики недостатков безжалостного века, в котором жил автор. Мятежный и сомневающийся дух писателя-сатирика бескомпромиссно бичует и критикует недостатки общества, развращённую, грязную мораль и духовную ущербность отдельных его представителей. Забвение предписаний бога и пророка, гнёт и деспотизм правителей, притеснения чиновников, фанатизм, невежество и лицимерие духовенства, интриги, вражда и ложь служителей правосудия, преступления отдельных личностей, ничего не ускользает от острого взгляда Убайд Закани. Он справидливо замечает, что нищета, нужда, убийства и разбой, грабежи народа прямо вытекают из невежества религиозных фанатиков, несправедливости столпов и лукавства, обмана базарных перекупщиков и спекулянтов, хитрости и лукавства «Великих» и неученности «проницательных».

История персидско-таджикской литературы не знает другой личности подобно Убайди Закани, сатира которого была бы столь целенаправленна, разоблачительна и носила общественно-социальный характер.

15 век по богатству литературы, ее разноцветью и разнообразию, количеству поэтов и писателей, разбросу и распространении литературных кругов не имеет себе равных. Сильные центры таджикско-персидской поэзии и литературы – Самарканд, Герат, Табриз, Шираз, Фергана, Ташкент, Хорезм, Мешхед, Мерв, Испахан, Нишапур, Кирман, Багдад, Индия, Малая Азия и другие. Наши зафиксированы тысячи имен литераторов, творивших в 15 веке.

Из этой тысячи великий Абдурахман Джами (1414-1492), подобно золотой осени, подытожил достижения шестисотлетней персидско-таджикской литературы. Он родился в Джаме. Джами прекрасно знал арабский язык. Грамматику, логику, поэтику, греческую и восточную философии, музыку, естествознание, математику и астрономию. Науки познал в Герате и в Самарканд и Ташкент, один раз совершил хадж (святое паломничество). Шедеврами Джами являются «Семерица» («Хафт авранг»), три дивана, «Бахаристан», научные тракты и большое по объему произведение «нафакат-ул-унс». В своих произведениях он коснул почти всех проблем жизни. Многие произведения Джами проникнуты идеями гуманизма.

Алишер Навои (1441-1501) был учеником и другом Джами, будучи классиком узбекской литературы, он внес достойный вклад в расцвет таджикской литературы своим диваном на таджикском языке и воспитанием и покровительством талантливым литераторам. Но в этот период господствующих был подражательный стиль, который назывался назираи татаббъ. Газель, в основном, металась в подражание Саади, Амир Хисроу, Хафизу и Камолу, Фаттохи Нишапуры (ум. 1449) и поэтесса Мехри Харави ( ум. 1449) написали ответ (назира) на весь диван Хафиза. В духовно-дидактической поэзии большое внимание привлекла «Пятирица» (хамса) Низами. Ашраф Мароги, Джами, Хотифи и другие написали в подражании Низами Панджави и Амир Хисроу Дехлави «Пятирицы».

 Но в этот период наблюдается и поэтические стремления к новшествам, своеобразию и неповторимости, что вместо пяти поэм в цикле («Пятирицы») писали «Шестирицы» (Доъи) и «Семерицы» (Джами). Наблюдается подражания «Шахнаме» Фирдоуси. Например, в этом стиле написана поэма «Дафтари Дилкушо» (1320) поэтом по имени Сахиб.

Другими образцами таких маснави могут служить «БахманнамЕ» Озари Туси, «Тимурнаме» Хатифи. В этот период получила широкое развитие религиозная литература. Творчество Насими (казнен в ), пропагандирующие идеи хуруфитов, «Друг ученых» (« Анис-ул-орифин&raquo😉 Касим Анвора «Качество пророка» («Сияр-ун-наби»), Джавхари Самарканди, «Балинаме», Хафиза Аллофа Хаработи, состоящий из 12500 байтов (Годсон. 321/1473), «Сказание об Ибрагиме Адхаме» Исмата Бухараи, «Ховарноме» Ибн Хисана (ум. 1470), завершенный в 330х/1427г. В объеме 22500 байтов, повествуют о борьбе Али ибн Абеталиба в Хорасане и относятся к этой литературе. Это тоне было своеобразным новаторством. Катиби Турмизи (ум. 1449), Арифи Харави (1388-1449), Фаттохи Нишапури (ум.1449) и Ахли Тирази (1454-1535)в своих поэмах, используя сложные художественные средства изображения, фигуры и тропы, игру слов, сравнения, двойную рифмовку, двойной размер и другие искусственные, формальные приемы, приносят содержание в жертву в форме, создали так называемые искусственные касыцы. Фаттохи Нишапури этот сложный стиль применил и в прозе, образцом которого является сочинение «Фантазии ночи» («Шабистони хаёл»). Абуисхак Ширази, известный под прозвищем Атъима, писал пародии на стихи великих поэтов прошлого, восхваляя различные блюда национальной кухни и создал «Диван яств» («Девони атъима»), Кори Язди (ум. 1474) продолжил его, выбрав сюжетом стихов одежду и создал «Диван одежды» (« Деввони албиса»). Другим примером рассвета и развития формалистической поэзии и прозы является шарада (муаммо). Такие получили широкое развитие сочинения «Дахнома» и нунозира (стихи в форме диалога). Однако, поэзии этого периода прославили поэты-выходцы из ремесленный кругов, одним из представителей которых был Сайфи Бухорои (ум.1505).

поэма Камслиддина Бинои «Бехруз и Бахром» (год соч. 1484-1497), являются выдающимся образцом этической поэзии, состоит из 77000 байтов и охватывает важнейшие проблемы этики, управления государством, воспитания и обществоведения. Бинои в сове поэме считает важнейшими компонентами формирования личности ум, воспитание и окружение. Седьмая глава «Бахаристана» Джами, «Антология поэтов» («Тазкират-ул-щуаро) Давлатшаха Самарканди, «Редкости художественных приемов» («Бадоеъ-ус-саноеъ) Атаулаха Хусайни и «Аруз» Сайфи Бухарави (ум.1505) демонстрируют достижения литературоведческой науки.

Прекрасные и плодотворные традиции и каноны персидско-таджикской литературы 9-15 вв. нашли свое продолжение в Иране, Афганистане и в Таджикистане и в наши дни. Велико значение классической персидско-таджикской литературы в развитии мировой культуры. Еще в 11 веке прелесть таджикско-персидской литературы поэзии начинает вдохновлять и обогащать грузинскую и армянскую литературы.

Грузинский поэт-классик Шота Руставели(12 век) был последователем Фирдоуси. Название грузинского героического эпоса «Джангар» происходит от персидского слова «Джахонгир», которое обозначает «Мирозавоеватель». В 12 в «Шахнаме» Фирдоуси была переведена на арабский, а «Вис и Ромин» Гургани на грузинский язык. Европейские переводы «Гулистана» и произведений Джами относятся к 17 веку. Под влиянием персидско-таджикской литературы в арабской поэзии появилась жанри маснави и рубаи, возникновение многих жанровых фори, обогашение подержания тюркоязычных, пушту и урду литератур так же является полностью заслугой персидско-таджикской литературы. Многие европейские платы под влиянием персоязычной литературы создали лирические газели.

Она вдохновляла таких великих европейских поэтов и писателей времен Ренесаанса классицинизма, просветительства и романтизма как Данте, Петрарка, Сервантес, Боккаччо, Рабле, Вольтер, Шекспир, Лейбниц, Дидро, Руссо, Лессинг, Гёте, Шиллер, Байрон, Пушкин, Гюго, Фиджеральд, Мицкевич, Украинка, Есенин и другие, это бесспорно, На одно произведение в мире не переведено на столько восточных и западных языков в как «Калила и Димна» и рабаи Омара Хайяма. Филосовский роман Монтескьё «Персидские письма» (1761) имеет иранскую почвы. Пьеса Карло Гоцци «Туранкот» (1791) и комедия Шиллера «Принцесса Тураншот» (1801) на основы поэми «Семь красавиц» Низами Ганджави. Тураншот является европеизированной формой имени Турандухт-дочь Турана. Чосер в «Кентерберийской рассказах» и Лопе де Вега в своих комедиях упоминают Абуали ибн Сина (Авиценну), используют его высказывания. Взгляды и мысли Джаллолиддинна Руми вдохновили Гегеля на создание его диалектического учения. В 1819 году увидел свет «Западно-восточный диван» Гёте, а в 1829году «Восточные мотиви Гюгои в 1859г. поэма фицджеральца, написанная на основе рубаи Хайяма, которые он переводил, и в 1908г., этическая поэма Абеля Боннара «Шах Иранцев» о «Рустаме и Сухрабе», которые произвели революцию в сознании западных народов. Персидско-таджикская литература сказали положительное движения, в воздействие Хафиза через Байрона (Англия), Гюго (Франция), Гете (германия) было ошутымо на фармирование европейского рамонтизма. В последные столетия на основе лучших образцов персидско-таджикской литературы9-15 веков были созданы десятки драматических, хореографических, музыкальных произведений и киносценариев. Только в последные годы переведении на иврит, арабский, японский, итальянский, многие языки Индии, китайский, испанский, индонезийский, чешский и многие другие. Языки произведения Рудаки, Фирдоуси, Авиценны, Омара Хайяма, Низами, Саади, Джалолиддина Руми, Хафиза, и многоих других. Все это составляет предмет гордости иранских народов, создавших такую литературу.

Поверхность Земли неравномерно нагревается Солнцем, что связано с ее шарообразной формой и вращением вокруг Солнца.

Об этом знали еще древнегреческие ученые. Однако они полагали, что климат определяется только географической широтой места, от которой зависит высота Солнца над горизонтом.

Само слово «климат» означает по-гречески «наклонение». Греческие ученые подразумевали под этим словом угол падения солнечных лучей к плоской поверхности данного места.

Там, где угол этот бывает равен 90°, т. е. солнечные лучи падают отвесно, находится зона самого теплого климата на Земле: это область между тропиками. Наиболее холодные места расположены за полярными кругами Северного и Южного полушарий, где угол падения солнечных лучей зимой бывает равен нулю, т. е. солнце здесь не поднимается над горизонтом.

Если бы на Земле не было ни морей, ни гор, а поверхность ее была бы гладкой и однообразной, как поверхность резинового мяча, то климат любой страны зависел бы только от широты моста.

Зависимость климата от широты бесспорна, но объяснить причины климатических различий на Земле лишь одной широтой никак нельзя. Ярким примером этого могут служить замерзающий Одесский порт на юге и незамерзающий Мурманский на севере.

В жаркие дни солнце так накаляет песок, что по нему нельзя ходить босиком. Но оно не в силах нагреть даже маленькую лужу настолько, чтобы вода в ней обжигала ноги. Зато ночью вода в луже всегда бывает теплее, чем песок вокруг нее. Это происходит потому, что вода и нагревается и остывает медленнее, чем земля.

Явление это имеет огромное значение для климата.

Море, как хорошая печь, долго хранящая жар, зимой отдает воздуху накопленное за лето тепло и обогревает сушу. Близость моря сглаживает разницу между зимней и летней температурами.

Даже холодные морские бассейны, такие, как Северный Ледовитый океан, зимой обогревают берега.

Из—за неравномерного нагревания суши и океана рождаются ветры муссоны. Летом над сильно нагретой сушей поднимаются струи теплого воздуха. На освободившееся место с моря устремляются потоки более холодного и влажного воздуха. Морской ветер обвевает прохладой прибрежные земли.

Зимой суша холоднее моря, т. е. давление атмосферы над сушей больше, и воздух стекает о материка в океан, образуя зимний муссон. Муссоны иногда так сильно влияют на климат, что он от них получает, даже свое название. Таков муссонный климат, с дождливым летом и сухой зимой, в Индии. Большое влияние на климат Земли оказывают северо-восточные и юго-восточные пассаты.

На климат сильно влияют теплые и холодные морские течения.

Теплое Северо-Атлантическое течение, являющееся продолжением Гольфстрима, проникает далеко на север, образуя мощную циклоническую область. Она возбуждает над Европой теплые юго-юго-западные ветры, а над Гренландией —холодные северо-северо-восточные ветры. Чем мощнее Гольфстрим (а мощность его меняется от года к году), тем теплее в Европе и холоднее в Гренландии.

К числу стран, получающих много тепла от Северо-Атлантического точения, относится Норвегия.

Ее фиорды свободны от льда всю зиму. В городах, подобных Гаммерфесту, имеется пышная растительность на широте свыше 70°. Без теплого течения весь Скандинавский п-ов был бы покрыт льдом. Своими лесами и полями в этой области земного шара шведы и особенно норвежцы обязаны теплому течению, между тел: как расположенный на тех ню шпротах Лабрадор, омываемый холодным Лабрадорским течением, лежит в зоне тундр.

Вдали от океанов лето знойное, а зима суровая. Дождей выпадает сравнительно мало, и небо подолгу остается ясным. Такой климат называют материковым, или континентальным.

Не меньше, чем море, влияют на климат горы. Всего лишь в 400 км на восток от Калифорнийского залива лежит суровая пустыня, отделенная высокими горами от Тихого океана.

Морской ветер приносит облака, но они не переваливают через горы, а изливаются дождем на склонах, обращенных к океану. Поэтому по одну сторону гор здесь климат морской, а по другую — континентальный.

Влияет на климат и высота над уровнем моря, поэтому горы имеют свой собственный, горный климат. У подошв гор климат будет примерно такой же, какой свойствен их равнинным окрестностям; с высотой будут меняться температура, влажность, количество осадков, сила ветра. Различия в климате ярко проявляются в растительном покрове от пустынь до тундр и вечных снегов. Жителю гор, чтобы попасть и другой климат, достаточно пройти расстояние и 3—4 км вверх или вниз, тогда как жителю равнины для этого придется ехать двое-трое суток по железной дороге или лететь несколько часов на самолете.

Влияет на климат поверхность, на которую падают солнечные лучи: песок, камень, растительность, вода, снег. Они неодинаково поглощают и сохраняют солнечное тепло.

Таким образом, мы видим, что климат зависит от очень многих условий, без знания которых невозможно объяснить все разнообразие климатов, которые встречаются на Земле.